تصحیح چند اشتباه
- از گفتن حق نباید ترس داشت اما حرف حق را هم نباید همه جا گفت. عاقل آن است که بداند حرف حق را کجا بزند و کجا نزند؛ چگونه بزند و چگونه نزند.
- عادت باید بر مبنای عبادت باشد نه اینکه عبادت بر مبنای عادت باشد.
- حق، معیار اشخاص است نه اینکه اشخاص، معیار حق باشند. اول حق را بشناسید بعد ببینید چه کسی حق می گوید و چه کسی باطل؛ نه اینکه یک شخصی را به حق بدانیم و بعد بگوییم هر چه او گفت و هر کاری کرد حق است. تنها معصومان معیار و ملاک حق اند و بس.
- با هم بخندیم اما به هم نخندیم.
- عاقل به هیچ کس طمع ندارد مگر به خدا: وادعوه خوفا و طمعا. اما نسبت به خدا طمع باید داشت نه توقع. برخی توقع دارند که هر چه ما خواستیم خدا بدهد و هر کار خواستیم خدا بکند. این غلط است.
- دنیا داری اشکال ندارد دنیا پرستی بد است. برخی آن قدر تنگ نظرند که تا یک فرش خوب زیر پای آخوندی می بینند می گویند طاغوتی شده است. چرا اگر کسی یک سر سوزن از احکام مسلم شرع، تخطی کند طاغوتی شده است.
- این که بگوییم علی همه کاره است غلط است اما بگوییم علی همه کاره خداست درست است.
از حوزه و دانشگاه تا خیانتهای نقل مطلب
در نقل مطالب دیگران باید امانت دار بود. این که مطلبی را ناقص نقل می کنند درست نیست. من گفته ام: هر چه برکت و فضیلت است از حوزه و دانشگاه است و هر چه بد بختی و رذیلت است از حوزه و دانشگاه است. (یعنی حوزه و دانشگاه می تواند جامعه را به بهترین سمت یا بد ترین جهت سوق دهد.) برخی قسمت اول را حذف کرده و تنها قسمت دوم را نقل می کنند. (این خیانت در امانت است.)
شب قدر
- بهترین اعمال و دعا در شب های قدر استغفار است، توبه گناهان را از بین می برد، پس از خدا طلب استغفار کنید چرا که غیر از خدا چه کسی است که گناهان را می بخشد. - شب قدر، شب احیاست. باید دلهایمان زنده شود. بهترین کار فکر است. - شب تا صبح، شب قدر را احیا کرده است می رود منزل می بیند همه خواب اند، می گوید: "به به این ها خوابیدند و من رفتم احیاء". آنها از خواب بیدار می شوند می گویند:"وای! همه رفتند احیاء و من خوابیدم". آنها به خدا رسیدند و تو از خدا دور شدی؟!. نکته خیلی باریک است. - لیلهالقدر حقیقی حضرت زهرا (س) است و افسوس که ما اسمی از او میشناسیم. - علامه طباطبایی فرمود: شبهای قدر به یاد حضرت زهرا باشید چون لیلة القدر حضرت زهراست اگر معرفت داشته باشیم. تمام ملک و ملکوت زهراست. تمام ملک و ملکوت پیش زهراست. - نکند شبهای قدر با هم بنشینیم و حرف بزنیم؟!. (بلکه باید) لال بشویم لال. یک گوشه ای بشینیم توی مردم و لال بشویم. از خدا نفس بگیریم؛ بیداری بگیریم. - شبهای قدر لال شویم. این حرف زدنها را کنار بگذاریم. توی مردم باشیم ولی با مردم کاری نداشته باشیم. مجالس خصوصی تشکیل ندهیم که از خدا بیشتر دور می شویم. "دو سه نفری حال کنیم"؟!. حال چیست؟ بیشتر از خدا دور می شویم. تنهایی هم نباشیم. این علامه است که تنها ملکوت را تماشا می کند. ماها نخیر. توی مردم باشیم و بدانیم که این مردم پیش خدا ارزش دارند.
ماه رمضان
- مـرحـوم آیت الله قاضـى در ماه رمـضـان بـه مـردم مـى فـرمـود : "مــردم خـودبـیـن نباشید، خدا بین باشید" . از خودبینـى خـارج شدن کـافـى نیست باید خدا بین شد .
- در ماه مبارک رمضان از "خدایی" استعفا بدهیم.
- بیایید از خدائیمان استعفا بدهیم! ماه رمضان است بیایید دیگر خدا نباشیم؟!. یعنی چه؟ تو که می گویی: "خدا چرا این طور با من رفتار نکردی" یعنی تو هم خدا، من هم یک خدا. این فضولی ها خیلی زشت است. ما کار خودمان را بکنیم خدا هم کار خودش را. حافظ وظیفۀ تو دعا گفتن است و بس/ در بند آن مباش که نشنید یا شنید.
- به آقای قاضی گفته بودند ماه رمضان روزه می گیرید؟ گفته بود تا ببینیم تکلیف چیست. این درس است . طرف می گوید اگر بمیرم روزه ام را می گیرم . خب روزه را برای که می گیری؟!
- ما باید در ماه رمضان عبدالله شویم. اگر کسی سبوعیت در او غلبه کند عبدالکلب است. اگر کسی شهوت در او غلبه کند عبدالخنزیر است. اگر کسی شیطنت در او غلبه کند عبد الشیطان است. عبد الله آن کسی است که سبوعیت و...( شهوت و شیطنت در او غلبه نداشته باشد.)
- این چه میهمانی است که همه اش گرسنگی و تشنگی است؟! پس معلوم می شود غذاهای دیگری هست؛ نوشیدنی های دیگری هست؛ما غافلیم. ذکر های مخصوصی هست.
- تا خودمان را پیدا نکنیم خدا را پیدا نمی کنیم. ماه رمضان، ماه پیدا کردن خود است. ما قرآن را گم کردیم؛ خدا را گم کردیم؛ اهل بیت را گم کردیم؛ چرا؟!. اول ماه رمضان گفتیم نبّهنا عن نومة الغافلین (ما را از خواب غافلان بیدار کن)، ولی گفتیم و رفتیم؛ واقعا نخواستیم. آدم اگر بیدار باشد درد را می بیند از کجا می آید؛ آفت را می بیند. ولی خواب اگر بودی نه درد را می بینی... سیل می آید، درنده می آید.
- وقتی شیطان درون تسلیم شود، آن شیطان بیرون کاری نمی تواند بکند. در ماه رمضان، آن شیطان بیرون بسته است تا ما با خودمان ور رویم(و این شیطان درون را مهار کنیم).
زمان ظهور و زمان غیبت
اینطوری نیست که وقتی امام زمان بیاید همه ی نفوس، مسلمان می شوند، نخیر، چنین چیزی نیست، چرا؟ چون قرآن می فرماید: (وَ ألقَینا بَینَهُم ُ الْعَداوَة َ وَ الْبَغْضاءَ الی یَوم ِ الْقِیامَة) تا قیامت، این بشرهمینطوری است. منتهی همین طور که برای حضرت سلیمان، همه ی جن و انس در خدمتش بودند، وقتی حضرت بیاید، همه ی قدرت ها در دست اوست. آن وقت آدم از در و دیوار و عیال خودش و از شنود شدن حرفهایش می ترسد. اینطوری نیست که فکر کنیم حضرت وقتی بیایند، من عوض می شوم و نفوس عوض می شوند. منتها من جرأت نمی کنم کاربد کنم. الان جرأت نمی کنم از ترس قانون، شراب فروشی باز کنم ولی در خانه ام می توانم شراب بسازم. امّا آنوقت جرأت نمی کنم در خانه ی خودم هم شراب بسازم، نه اینکه نخواهم این کار رابکنم. آن کسی که می خواهد دزدی کند دیگر نمی تواند، نه اینکه نمی خواهد دزدی کند. وقتی اینطور شد من دیگر می ترسم خلاف کنم. نه اینکه خیال کنیم نفوس ما عوض می شود ولی الان اگر انسان کاری کند امام زمان راضی شود هفتاد برابر آن وقت است، منظور از هفتاد، عدد نیست، کنایه از کثرت است، یعنی اعمال خیلی ارزش دارد. شما الان هرکار خوبی بکنی، هفتاد برابر آن وقت است. ما کافی است واجب را انجام دهیم و حرام را ترک کنیم آن وقت سلمان زمان می شویم. اگر کسی به واجب عمل کند و حرام راترک کند، خدا دستش را می گیرد و او را هفت شهر عشق می گرداند.
استاد ناشناخته اخلاق و عرفان "آیت الله امجد"
بسم الله الرحمن الرحیم
بی پیر مرو کنج خرابات هر چند سکندر زمانی
لا علم الا من عالم ربانی (بحار الانوار ج۱ ح۳۰) (هیچ علمی نیست مگر از جانب عالم ربانی).
براستی استاد تا چه اندازه در روحیات اشخاص موثر است؟ و در روزگاری که هر دینی، دارای مذاهب متعدد گشته و هر مذهبی فرقه های بیشماری دارد و هر فرقه ای صاحب سلیقه های گوناگون را در خود جای داده است چگونه باید راه درست را تشخیص داد؟ در این میان، اخلاق و عرفان صحیح، تا چه اندازه راهنمای انسان می باشد و استاد خوب، تا چه حد راهگشای بشر است؟
سخن بزرگی را بخاطر آوردم که فرموده بود: " اگر استاد خوبی می یافتم، تمام عمر، به شاگردی او می نشستم".
این سخن از بزرگ مردی است که بسیاری از بزرگان روزگار، آرزوی حضور در محضر او را دارند؟!.
به هر اندازه که استاد خوب، می تواند مشوق و محرک انسان به خوبی ها باشد؛ به همان اندازه استاد بد بازدارندۀ انسان است. چه بسیار افرادی که با ادعای عرفان و شهود، جوانان پاک و تشنۀ معارف را به دام خرافات و جهالت کشانده اند و عطش ناب آنها را بطور کاذب اشباع کرده اند! و چه بسیار....
درد دل را در دل نگه می دارم و سخن از دوست می گویم.
به دنبال استادی بودم که در درجۀ اول، خود سیراب زلال معارف الاهی باشد و غرق در بحر علوم ولایی. در درجۀ دوم با جوان آشنا باشد و درد و دوای او را و شرایط زمان و مکان او را بشناسد. در درجۀ سوم، راحت بتوان با او ارتباط داشت، سخن گفت و سخن شنید. و ... .
به علی بن موسی الرضا علیه السلام توسل کردم و کمک خواستم... .
با کسی آشنا شدم که: آنچه خوبان همه دارند در او یکجا بود....
در مدت آشنایی با این مرد بزرگ، کرامات بزرگی از او دیدم. اما مهمتر از این همه کرامات، صداقت و راستی و بی پیرایشی او بود. کلام متین و متفکرانۀ او بود، دعوت زیبای او به تعقل و تفکر و شناخت صحیح دین و بطور خلاصه زیبایی های دین بود....
و چه خوب در مکتب درس او فهمیدم و دیدم که:
- می توان عارف بود و در عین حال شاد و خرم و اجتماعی.
- می توان مسلمان بود و روشنفکر.
- می توان در قرن 21 زندگی کرد و دیندار زیست.
- می توان غم و شادی را در کنار هم، علم و دین را در آغوش هم، انزوا و اجتماع را با هم، عرفان و ارشاد را با یکدیگر...
و خلاصه: - می توان اسلام را جور دیگری دید؛ آنگونه که هست: زیبای زیبا.
آیت الله امجد از نگاه بزرگان:
سخن آیت الله بهجت در مورد آیت الله امجد: ایشان کسی است که باید دست سالکین الی الله را بگیرد و به خدا برساند.
سخن آیت الله فاطمی نیا در مورد آیت الله امجد: والله ایشان از اولیای خداست و سیر و سلوک او در همین سینه زدن هاست.
تضاد خودبینی و خدابینی
علامه طباطبایی می فرمود: آیت الله قاضی منبرهای سه ساعته می رفتند. در این منبر ها یک کلام می گفتند "خود بین نباشید خدا بین باشید" و سرشان را پایین می انداختند و فکر می کردند. (آیت الله امجد)
فضیلت صلوات
- حضرت ابراهیم علیه السلام خلیل الله شد به خاطر صلوات بر محمد و آل محمد.
- پیامبران سابق، از برکت صلوات بر محمد و آلش و توسل به ایشان به جایی رسیده اند.
- با صلوات حاجات برآورده می شود و اعمال پاک می گردد.
- صلوات موجب حصول شفاعت است اگرچه انسان اهل گناهان کبیره باشد.
-علامه طباطبایی در خواب به من فرمودند:«یک صلوات برای تمام شهدا کافیست».
